第82章 百家大世疏
这杀贪官是杀得爽，但脑子缺根弦的赵桓也是知道的，世界不存在不拿钱的官员，贪官是杀不完的，就比如后世明朝的放牛娃，那杀贪官杀的叫一个狠。
赵桓最多就是砍头，抄家，然后将贪官家人流放。
但人家放牛娃就不会这么简单了，各种剥皮、弹琵琶、洗梳、抽肠之类的酷刑一个个上。
你看到弹琵琶是不是还特么觉得挺文艺的，是不是以为放牛娃虽然是个和尚出身，却没想到还是个文艺青年？还有洗梳，洗澡和梳头？
弹琵琶是用利刃将人的骨头一根根剔下来，可不是用手弹啊！
洗梳就更吊了，将人放到铁板上，扒光，然后往上面泼开水，然后用铁刷子将人的血肉一片片往下刮，直到肉尽骨露，是不是比杀猪还酸爽？
同样是开国皇帝的刘邦杀大臣，那是要借自己老婆和丞相萧何之手，来个迂回杀。
放牛娃为什么敢直接这样做？是因为大明江山就是放牛娃带着诸将一手打下来的，刘邦停在六善于用人方面，自然手段不一样。
而赵桓呢？一场北伐将国界线往北推移，打得大宋气势突然强盛起来，那些热血青年们此时早就对皇帝是死心塌地，崇拜得恨不得跑到皇帝面前把裤子脱了说陛下，随便你怎么搞吧。
所以啊，赵桓不像两府宰相们那些焦虑，以为天都塌下来了。
这天塌不了，大汉开国有刘邦撑着，大明开国有放牛娃撑着，现在大宋崛起，有赵桓撑着，拿什么撑着？就凭皇帝手下的精兵强将！
此时皇帝振臂高呼，以宗泽为首的新军便会群及相应，燕云诸军，河北河东三镇，西北精锐，哪一个不是与皇帝出生入死过的？
皇帝亲自将战死将士送入了忠烈祠，补恤金到位，军饷到位，哪一个不言天子是圣君？
现在唯一虚弱的是南方，那里的人感受不到皇帝的威势，那里的军队也未真正北上与皇帝同袍作战，但皇城司的力量正在向南方疯狂渗透。
这一日，五朝门外的鲜血尚未干，又有三百多人头颅落地，短短半个月，便有一千多人被皇帝处死，这大宋的天空都被杀红了，两府的宰相都被吓破了胆。
这一次的运粮饷银案被后世的史书称为“靖康运粮案”，后世有史学家言皇帝用一千多人的脑袋为新政祭旗，拉开了浩浩荡荡的靖康新政。
三百多颗头颅刚刚落地，一道来自东京城民间的声音竟然传到了九重天的庙堂之上，一位仕子跪在皇宫前，向皇帝上书，言大宋欲革新官吏，须兴百家之论，非儒家一家独尊。
皇城司卫立刻将这名仕子抓捕，扔入了大牢里。
但他的声音却如同虎啸山林般响彻在东京城里，让所有读书人彻底睡不着觉了。
若说皇帝杀贪官，那是有理有据，但兴百家之学又是何据？
皇帝严惩贪官，大有兴法家趋势，在这个时候，出现这么一个人，是巧合还是背后有人安排？
便有官员连夜进宫面见圣颜，以“诋毁先圣”的罪名，要求皇帝将那位仕子处死，以正国本！
皇帝在杀贪官的时候可不见这些人连夜进宫面圣，现在来了一个仕子，便搅得这些人心神不安，围着皇帝对此妄言进行口诛笔伐，皇帝以歇息睡觉的名义不见，那些官员便跪在外面不起来，最后皇帝让太监传话说一定会好好处理这件事，大臣们才不情不愿回去。
现在的局势是大臣们也不好过，哪一个大臣手里没有点见不得光的事？皇城司卫遍布整个东京，触角甚至在向南北延伸，他们手中掌握了大量的情报。
大臣们也不好将皇帝逼得太紧，不然皇帝一怒，找理由便是开始屠人，皇帝也不会随便以小毛病就屠大臣，毕竟还是要有人干活的，只要不触犯皇帝的底线，双方之间是有微妙平衡的。
就说仕子这件事，大臣们得到皇帝的允诺后，虽然心中依然焦虑，但没办法啊，只能回去，不然你一直跪在这里，惹怒皇帝，局面就无法收拾了。
大臣们刚走不久，皇帝在御书房便看完了那个仕子所有的信息，还有他上书的一封《百家大世疏》，阐明了腐儒对国家之危害，当如春秋之时，兴百家之言，海纳百川，并且用严厉的措辞攻击了周程理学，痛骂其为祸国殃民之论，乃华夏文化之毒！
“石珣？”赵桓微微蹙眉，这个名字有点熟悉。
谢大海道：“陛下，当日在五朝门斩宰相，便是此人与他的一个朋友叫李怀安一起议论，被陛下听到的那个年轻人，他名为石珣，字子明。”
皇帝立刻想起来了，当时他还称赞了石子明的大胆言论。
此人乃是江陵人，出身贫寒，双亲早亡，由兄嫂供养读书，可惜此人从小多行叛逆之言，时常批判周程理学，甚至对正统儒学也颇有激烈言论，心中向往韩非子法家学说，又认为百家兴盛，乃华夏正统！
这样的人，仍在春秋战国，自然无事，甚至在前唐，也没有什么，但偏偏在儒学最为兴盛的宋朝，这不是找死吗？
石珣今年已经二十又七，却尚未博得功名，一直在东京过着清苦的生活，用后世的话来说，就是京漂的底层屌丝蚁民。
据谢大海掌握的情报，此人经常出口狂言，有韩信之志，欲辅佐圣君开创万世之基业。
若不是穿越者，赵桓就将这人当做神经病了，但是从小在后世长大的赵桓，看见石珣这部《百家大世疏》后，心中不由得叫好，甚至怀疑这厮是不是也是后世穿越过来的？
心中有了计较，便吩咐谢大海道：“将此人照顾好，好吃好喝供着，但是不要放出天牢，不许用刑，不许别人靠近他，每一餐都必须按照朕的规格进行检查，保证此人万无一失！”
“遵旨！”
赵桓就是在找这么一个人，敢对宋朝兴盛的儒学开炮的人。
吏改可不是杀人这么简单，杀人只是竖立规则底线的粗暴手段，要在大宋的官僚中彻底换血，必须从制度和精神文化两者进行革新，否则一切都是徒劳。
制度的革新是可以通过政治手腕和军权强制实施的，精神文化的革新才是最难的，涉及面最广的。