第510章 仙武
西野之域中，四季交替并不突出，而是让人几乎以为只有冬夏两季。
除了平日里几乎一点雨水都不曾落下，西野之域还有几个月是大雪铺洒的时节。尤其是那些依靠绿洲之上而建立的城邦，往往在大雪倾盆之后，能有许多雪水积累，使得来年用水不至于缺乏。
火纹城邦固然崇拜火焰，但是不可否认，水也是生命的组成一部分，五老院在降雪季节首次以城邦统治者的名义，集中力量收集雪水，储存在深窖之中，以备不时之需。
如今的乌戈已经不再是那名披头散发、形容枯槁般的怪人模样，稍长的发辫束在脑后，脸色虽然泛白，但是在西野之域的土著之中并不会有着明显的差异，更重要的是整个人有一股内敛的精华，含而不发，与他靠近之人都觉得乌戈是能够亲近接触的。
与祁震的分别已经将近一年，对秽天教传承的处理，乌戈早已完成，除了亲手击杀几名五老院留下的秘密传人和探子之外，乌戈几乎没有再动用自己所修炼的魔道秽气。
而对外，作为五老院唯一与火纹城邦交流的渠道，乌戈也不得不改头换面，一派城邦执政者的模样。
过去的乌戈对此一窍不通，所以早初他的办法跟五老院没有什么差别，就是放任城邦居民自己生活。
但是很快，各种各样的大小麻烦就报到了五老院中。
五老院给城邦居民带来的自治局面，固然是比过往王族统治要好上太多，可是居民之间也会有矛盾，不同生活街区也可能争夺资源，这个时候就迫使乌戈出面解决。
或许乌戈自己都不明白，为什么一定要亲自处理这些事情。好在五老院统治时期，纵然放任自治，还是留下了部分官员，乌戈说服了他们，将各个街区、坊市的麻烦集合起来，若是不太重要的小事，就让居民彼此交流解决，五老院只负责不将矛盾扩散的控制。
同时乌戈又重新根据当年火纹城邦王族和五老院时期留下的法令，整合出一门相对完备的法律条文，颁布整个国度。
然而火纹国度各处乡村与城邦不一，法律又有了各种漏洞，迫使乌戈出面解决。在处理了秽天教传承的大事之后，乌戈几乎是四处奔波，在不知不觉中，真的把自己当成了火纹城邦的执政者，而且还是一名尽心尽力的执政者。
而趁着平民收集雪水、储存冰块之际，乌戈终于得到一丝平静，不被政务繁冗及身，放眼看去被大雪铺洒覆盖的城邦，乌戈心绪感受到前所未有的安宁。
因为政务而潜藏多日没有催动的魔道秽气，此时此刻竟然自行收缩起来。
乌戈不知道的是，此时此刻，祁震就站在他身后的不远处，一直留意着乌戈的情况。
乌戈目前有点像是修炼入定的情况，然而又不完全相像。魔道秽气的顽固，是仙道修士百年钻研都难以解破的难题。乌戈目前的情形，只是在不自觉间，摸索出生机蛰伏之法，自然让魔道秽气感受不到自己生息，也一并蛰伏起来。
仙道之中也有类似之法，通常都是那些寿元将尽的高人们用来延长存留时间，但那种状态大多无知无感，没有感受到时间的流逝，自然无所谓延长寿命。
可是乌戈这么做，并不能彻底消除或者抹灭体内已经根深蒂固的魔道秽气，这也是祁震这段时间一直思考的问题。
魔道秽气已经联并乌戈的形神，若非还有最后一丝境界未破，恐怕魔道秽气就已经全然占据乌戈形神，到了那个时候，乌戈就真的没有回头之路。
如今乌戈心神宁静收敛，意念不发而秽气不生，可见乌戈是能够自行避免秽气再一步的增长，剩下的问题就是如何彻底改换体内秽气存在的根本。
如果乌戈形体中的秽气不至于扎根生存，祁震还可以凭借武斗真气，如同当年在谭家给二公子治疗那般，凭之消磨秽气。但是乌戈如今修为高深，他自己就是魔道秽气的发源，完全靠祁震强横的真气，反而是杀了乌戈本人。
祁震思前想后，就只剩下一个办法——
移炉换鼎。
这恐怕就是祁震总结自己所有经历和过往仙道情况的最佳方案了。祁震经历过不止一次的移炉换鼎，肉身之纯粹无瑕，放眼当今仙道也是极致，也只有这样的躯体能够保持武斗真气的运转。
然而移炉换鼎不是轻松简单的事情，若无元神修士消耗自身修为、凭借化身，炼就一具全新的无瑕之躯，就不可能真正做到移炉换鼎。
这也是为什么当年仙魔决战之后，有着许多尚未殒落的前辈高人最终还是没能抵抗住秽气的侵蚀。
他们既没有武斗真气能凭其与秽气作斗争，当时也没有那么多元神修士能够耗费自身修为来供给众人移炉换鼎的机会。
事实上，元神修士的稀少，也决定了仙道历来移炉换鼎的情况几乎不曾发生。当初东海大战过后，祁震形体几近崩解，若非有三圣之一带来纯阳灯的一缕奇异，让流光真人以此为基础炼制纯阳造化丹，祁震也一样活不到今日。
要么有元神修士自损化身修为、要么有先天至宝这等神奇，否则想要在秽气之前挽留性命，实在太过困难。
“方无道啊方无道，可惜不能与你真正一战！”每每想到魔道秽气的纠结难缠，祁震就越发对当年秽天教教主方无道心生敬佩，不得不说，真正带领魔道走上与仙道截然不同道路的，是方无道，而非横傲江。
如果说方无道没有真正做到这一点，或许正是因为横傲江的出世，横生阻截，也让魔道在短短时日内势力暴涨，让方无道的大业提早被扼杀在仙魔对抗之中。
至于乌戈的情况，祁震最后还是决定为其移炉换鼎，这不仅是出于传法之念，也是抹除世间秽天教传承的最好方式，当然，也有祁震让乌戈作为自身试验的一点用意。
在乌戈没有感觉的情况下，祁震将五具凝躯化影收回，然后以自身大五行真气为根基，五色五气如花瓣包覆，在祁震手中凭空浮动着一朵莲花花苞。
移炉换鼎的本质是在于取代，是需要元神修士凭借化身修为，重新创造出一具拥有无瑕之躯的肉体，用来取代原初的肉身。
这也是移炉换鼎的麻烦之处，即便是元神修士的身外化身，那也可以是凭着自身法力维持，大不了必要的时候收回。
但是移炉换鼎就真的彻底将这一部分修为和生机与自身割裂，甚至有折损寿元之虞。可想而知，古往今来，又有谁能够有这颜面和口气，让元神修士折损求证大道的机遇和寿元，来为他人移炉换鼎？
由此推演，祁震也有所明白，其实为他人移炉换鼎的最佳时机，应该是在突破炼虚境之后，以超脱生死的境界，凝聚世间生息，化无为有，这也是当年元始为霸仙老人移炉换鼎的手法。
祁震汇聚大五行真气的根基，这么做肯定会折损自身寿元，然而对于祁震来说，尚未到三十岁的年纪就有如此修为境界，想要担心未来能否有千载之寿，似乎还是太早。
而且较之当年懵懂，如今求道之心更坚的祁震，早就不足于立身元神境界一生，而是要求证更高的境界，到了那个时候，几百岁和几千岁又有什么区别？
道不言寿，并非是指求道之人欲掩饰自身寿数，而是他们真正要求证的，正是超脱生死之外、无所谓寿数绵长。
五色五气之莲，在外人看来几乎如同琉璃一般透彻，而没有散发出丝毫气息波动，也可见祁震有着怎样强大的控制力。
花苞之中，有着不可见的细密组合，那是祁震在以自身元神推演肉身炉鼎所有微妙细节，不再是凝躯化影的假劣存在。
看着眼前逐渐成型的五色五气之莲，祁震并没有刻意将其凝聚成莲花般的形状，完全是自身神气的造就。
“较之霸仙前辈的极天灭神丹、玄天宗的纯阳造化丹，我这个倒是可以叫做五色神莲。”祁震与过往经历对比一番，脸上浮现出笑容。
随即，祁震神色一敛，单掌推出，五色神莲向外飘出，顿时化作莲台，在不惊动乌戈的情况下，托起其肉身炉鼎，然后花瓣重新裹起，将乌戈包覆其中。
“呼——”
祁震长出了一口气，早已不惧寒热、神气不漏的躯体，此时竟然也是大汗淋漓、热气喷吐，可见这是这是怎样庞大的消耗，祁震甚至感觉，自己消耗的这部分修为，恐怕能与好几百头巨蝎怪人杀死，顺带将半个西野之域烧成焦融的琉璃状。
五色神莲自带衍化新躯的妙用，这几乎就是一次性的神器，其作用就是用来给别人移炉换鼎。
而乌戈此时的状态也最适合移炉换鼎，至少较之祁震当年重铸武脉的痛苦，要好得太多太多。
至于祁震的打算，并不是让乌戈也如自己一般拥有强悍的武脉。非是祁震藏私，而是到了如今，祁震也明白这身霸仙传承的修为有着其机缘巧合，难为传承，若是硬要打造武脉，未必对乌戈有什么好处。
祁震打算传授乌戈的，乃是自己一路以来参悟通透的新法——《仙武烘炉》。
在将那个火盆的秘密参悟得差不多之后，祁震还离开了城邦一趟，到高荒原山路开凿出一块埋藏地壳亿兆年的玉髓，若无转换空间的虚空定力，世人要挖出这块玉髓，恐怕需要打穿数千丈的地壳。
而凭借这块玉髓，祁震将自己过往所修、所悟、所见、所得，全部统合、系统起来，炼成一块玉简，内中就是足堪开创宗门与整个仙道修炼新道路的传承。